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  • 祈竹仁波切答：作为佛教徒，是否仍然可以参与民间的拜神仪式呢？

    。汉人所供奉的民间神明，例如天帝等等，在佛法上视为天界众生。他们的福报及能力比我们大得多，也的确有能力令我们得到些少今世的利益。然而，天界的众生仍然是被缚于生死六道内的众生，一样要经历生死的变幻。这些...

    祈竹仁波切

    狮吼棒喝佛教问答录

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11372912958.html

  • 邪淫的祸报事例一

    ◎李登，十八岁就考取解元，但此后一直到五十岁，都无法考中进士。向叶法师请示原因。叶法师便替他叩求文昌帝君指示。帝君命神吏拿李登的官籍，宣说开示，查李注销生时，天帝赐玉印，命中原本注定十八岁中解元，十九岁考取状元，五十二岁官位做到宰相。但因十八岁得举中解元后，暗中偷看邻女，虽然淫事没成，但却将邻女的父亲冤枉入狱。因此上天罚他慢二十年考取，并降二甲。可是李登随后又侵占兄长的屋地，乃至于诉讼。因此上天...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17141916287.html

  • 杨孝子行乞供亲死后升天

    杨孝子到了。’冥王趋前欢迎。徐道之仔细一看。原来冥王所欢迎的人，就是刚去世的杨孝子。当时听到冥王对杨孝子说：‘久仰你的孝行，像你这样的大善人，我们地府是不敢惊渎你的。现在天帝有命令，召你升到天堂去。’徐道...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/07/19473117193.html

  • 富贵成佛——摘自《红尘觉悟》

    金箱送给他。天帝知道后，就化身为一个凶恶的夜叉去见妙色王，说我能告诉你妙法，但我现在又饥又渴，需要先吃点东西。妙色王就叫厨子端来食物，但夜叉说;我不吃平常的食物，我只吃人的热血肉。妙色王说，哪里去找人的...妙色王宣法由爱故生忧，由爱故生怖。若离于受者，无忧亦无怖。妙色王闻此妙法，无限欢喜，欣然对夜叉说我已觉悟了，快请把我吃掉。这时天帝见妙色王心念坚定，知他必获大智慧，就恢复原形，把他的妻儿还给他，并赞美他...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07031748341.html

  • 中国历史上的宗教（1）

    充实了宗教活动的内容。　　【天帝崇拜】　　“天”作为至上神起于何时，难以细考，至少夏代的天神崇拜是有文字资料可证的《墨子．兼爱下》引《禹誓》，说禹进攻三苗前誓师，声称征代有苗乃“用天之罚”。《墨子．明鬼...黻冕是祭天的礼服，虔诚祭天是夏禹三大功德之一。这说明夏代尊天事鬼，统治者把天当作人间主宰，并有了一套祭天的制度和活动。　　商代天帝信仰的程度更深于夏代。《尚书．汤誓》说：“有夏多罪，天命殛之。”“夏氏...

    牟钟鉴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07272951696.html

  • 清朝皇帝与佛教

    清朝皇帝与佛教　　满族原来信仰萨满教，对天神地祇的崇拜十分流行，与汉民族对天帝和土地的传统信仰极其相似。金代佛教相当发达，后金受金的影响，对佛教也不陌生，早在入关 以前即与西藏喇嘛教发生联系。及至统一全国，吸收明王朝的政治制度，进一步加强了君主专制主义，在文化领域，大力崇奉孔子，提倡理学，禁止文人结社，实行 空前严格的思想统制。对内地佛教继续采取利用，但从严控制的政策：对喇嘛教，则主要当作...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22393666151.html

  • 修行中遇到病痛该如何？---印光大师开示

    念佛，若世寿未尽，就会速好。若世寿已尽，即往生西方。然不可求病速愈，只可求速往生。求病愈，若寿尽，便不得往生。求往生，若寿未尽，则速得痊愈。往生西方，好处说不尽，较彼生到天上，做天帝天王，尚要高超过无数...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/02243676793.html

  • 病中法语 印光大师

    若肯放下一切，一心念佛，若世寿未尽，就会速好。若世寿已尽，即往生西方。然不可求病速愈，只可求速往生。求病愈，若寿尽，便不得往生。求往生，若寿未尽，则速得痊愈。往生西方，好处说不尽，较彼生到天上，做天帝...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06592278812.html

  • 伽蓝殿主尊的变迁

    供奉并没有统一的规制。也有的寺院是以佛教护法神为伽蓝殿主尊的，如《禅林象器笺》中说“东福土地堂，设梵天帝释”，梵天和帝释就是二十四诸天中的人物。 　　近世以来，中国佛教界则以关帝为伽蓝神，所以寺院伽蓝...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08321388948.html

  • 争斗交融佛道儒

    在佛教传人中国之前，中国本土还没有产生严格意义上的宗教。中国传统的宗教文化是以崇拜祖先鬼神为主体的。在中国，殷周时期就形成了最高神“天帝”、“天”的观念。但这种至上神“天帝”是没有人格形象的，只是自然界和人类最高主宰的代名词。除此之外，鬼神意识在中国源远流长。中国的鬼与神没有严格的界限，普通人死后变成鬼，而有重大贡献的人则被称为神。中国的三皇(伏羲、神农、女娲)，五帝(黄帝、帝喾、颛顼、尧、舜)...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15422057418.html
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